10 months ago

Продолжается Рождественский пост, а это значит, мы продолжаем публикации на тему, как провести пост с пользой. Сегодня будем говорить о развлечениях. Вернее, как их правильно ограничить на постный период. Получается, что обычный ход наших будней должен быть скорректирован с поправкой на разумную аскезу. Для этого нам необходимо просканировать свой рядовой день..Современный человек, имея под рукой смартфон с интернетом, нередко скрашивает свой досуг просмотром развлекательных пабликов в соцсетях, смешных роликов, сериалов. Когда мы за рулём машины – не умолкает автомагнитола. То есть в течение дня мы постоянно услаждаем свои органы чувств, по крайней мере – зрение и слух точно. А органы чувств, по святым отцам – это пять дверей, которые мы должны усердно охранять от незаконных проникновений..Это значит, что на время поста мы можем ввести временное эмбарго на входящий развлекательный контент. Например, поставить на паузу до Рождества Христова всё игровое кино, без которого мы спокойно можем прожить. Прощаемся с любимым залипательным Тик-Током, который безжалостно жрёт наше драгоценное время. На время перестаём хохотать над любимыми передачами КВН, «Уральскими пельменями», и Comedy club. В машине вводим табу на светскую музыку по радио..Всё это можно компенсировать христианскими фильмами, церковными песнопениями, православными аудиолекциями, видеопроповедями и прочей полезной «годнотой», как говорит нынешняя молодёжь. Освободившееся время заполняем дополнительной молитвой, чтением Священного Писания, участием литургии, в таинствах Покаяния и Причастия. ... See MoreSee Less

View on Facebook

10 months ago

НемолитвенностьЭто есть частный случай нецерковности, грех общераспространенный. Говоря об этой важнейшей стороне духовной жизни, исповедующийся должен сказать на исповеди, как он молится, каковы плоды его молитвы, доставляет ли ему молитва духовное утешение или же воспринимается им как неприятная повинность, от которой он старается под любым предлогом уклониться; пользуется ли он православным молитвословом или знает молитвы на память, читает ли он Евангелие. Каждый верующий человек должен каждый день в молитвах поминать своих близких, живых – за здравие и умерших – за упокой души, должен молиться «за ненавидящих и обидящих», за тех, против кого у него есть чувство неприязни, кто, быть может, несправедливо обидел его. Должно также часто посещать богослужения, бывать в храме в воскресные дни и по большим праздникам, необходимо соблюдать установленные Церковью посты – не только в смысле воздержания от пищи, но и в нравственном смысле. Должен он примиряться с теми, с кем был в ссоре, подавать милостыню, прощать долги, должен отстранять от себя все суетное и сосредоточиваться на вечном. Горячая молитва отличает искренне верующего от «теплохладных». Надо стремиться не отчитывать молитвенное правило, не отстаивать богослужения, но стяжать дар молитвы у Господа, полюбить молитву, ждать с нетерпением молитвенного часа. Верующий должен стремиться войти в молитвенную стихию, научиться любить и понимать музыку церковных песнопений, их несравненную красоту и глубину, красочность и мистическую образность литургических символов. Дар молитвы – это и умение владеть собой, своим вниманием, повторять слова молитвы не только губами и языком, но и всем сердцем и всеми мыслями участвовать в молитвенном делании. Необходимо навыкнуть Иисусовой молитве: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго», и эту молитву произносить про себя всегда и везде, особенно же в трудные минуты, при усиливающихся духовных бранях, в искушениях, скорбях. Итак, брат, рассмотри внимательно, в чем из перечисленных здесь необходимых правил, порядков, обязанностей христианских ты погрешаешь против веры нашей, против святых церковных постановлений, и не забудь покаяться в этом! ... See MoreSee Less

View on Facebook

10 months ago

Поговорим о сорокоустах, которые можно заказать в том числе и в нашем храме.Напомню: во время проскомидии священник изымает частицу просфоры, называя имя конкретного христианина, говорит «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих» — и опускает частицу просфоры в чашу со Святой Кровью. Это общеизвестно, но вот какая неочевидная мысль постоянно приходит мне в голову.Мы заказываем сорокоуст, вот такое поминовение нашего близкого в течение сорока Литургий. Но не слишком ли просто мы представляем этот элемент обряда? Действительно, когда мы «заказываем» священнику «простую» молитву за наших ближних, мы как бы говорим: «Пусть наши родители, братья, друзья участвуют в церковной молитве — через нас, через Церковь, поскольку сами они молится по той или иной причине не могут». Но мы сами до конца и с полной уверенностью не можем сказать, что означает это участие в церковной молитве — оно таинственно, оно касается одновременно и тайны Церкви и тайны посмертного (если речь идет об усопших) бытия и тайны человеческой свободы, ведь Церковь учит нас и о том, то после смерти покаяние невозможно и о том, что обусопших можно молиться, как бы помогая в покаянии.Но проскомидия — это не просто поминовение, не просто включение в молитву. Это символическое свидетельство того, что наши близкие — и живые и усопшие — это частицы Церкви, частицы Тела Христова, чьи грехи УЖЕ ОМЫТЫ Кровью Спасителя. Выходит, что они не просто молятся вместе с нами, но и участвуют в Евхаристии. Как это обяснить? Как истолковать? Как уже осуществившуюся реальность? Как манифестацию нашей надежды на Бога? Или как перспективу, осуществление которой зависит от нашей нравственной жизни, от того, насколько «интенсивно» мы участвуем в богослужении? «Бог внимает молитве, — говорит святитель Феофан Затворник, — когда молятся болящею о чем-либо душою. Если никто не вздохнет от души, то молебны потрещат, а молитвы о болящей не будет. То же и проскомидия, то же и обедня. Только и есть тут ваша вера и надежда, знамением коих служат ваши заказы». Вопросы, вопросы…В любом случае многосотлетней историей Церкви доказано, что поминовение усопших проскомидией — инструмент действенный, полезный и усопшим и живым. ... See MoreSee Less

Photo

View on Facebook

10 months ago

До Рождества Христова осталось четыре дня.У кого не получилось в течение Рождественского поста ни попоститься толком, ни другого благого сделать для своей души - ободритесь! За эти четыре дня много можно успеть. И попоститься, и помолиться, и в грехах покаяться, и на прекрасные предрождественские службы походить. А поможет в этом свт. Иоанн Златоуст, который был поставлен на Константинопольскую кафедру перед Рождеством, и сказал свою первую патриаршую проповедь именно за пять дней до праздника. В ней есть такие слова:«Праздник приходит, братие, Рождества Христова, иже всех праздников честнее и страшнее. Того ради аз начинаю учение ныне, да очиститеся от грех и тако приходите к Святым Тайнам. Да никто же ми речет: полн есмь студа, грехов бо имам совесть исполнену. Довлеет убо пять дней сих на очищение, – аще истинно покаемся, и бдим (говеем с молитвою) и постимся, – многия грехи отсечем».Так что потрудимся! Господь и пришедших в 11й час принимает! ... See MoreSee Less

Photo

View on Facebook

10 months ago

Я думаю, что любить — это вовсе не значит возбудить в себе какие‑то чувства по отношению к другому человеку. Конечно, можно так постараться, но всё же любить — это чем‑то жертвовать для другого. Одна женщина рассказывала мне, что она много лет была замужем и однажды проснулась ночью от того, что ее муж храпит. Она, как всегда, собралась его разбудить, потому что не могла заснуть. А ей утром рано вставать, много детей, разные дела… и она обычно его будила. А тут вдруг она подумала: если я его разбужу, он же не сразу заснет, а ему тоже с утра на работу, я‑то усну, а он, может быть, и не заснет до утра. Может быть, лучше мне потерпеть? Пусть я потерплю его храп, но зато он выспится. Я же люблю его, а если люблю, должна потерпеть от него какие‑то хотя бы мелкие неудобства. И, когда она рассказала это, я понял: вот это и есть учеба. Этот пример, хоть и бытовой, — путь, на котором можно научиться потерпеть не только храп своего мужа, но и брюзжание своей жены. Или привязанность мужа к футболу. Или неаккуратность своих детей. И прочие вещи, которые есть в каждом их нас. Научиться любить — это научиться радовать друг друга. Понять, что человека радует. Не в том смысле, что потакать его низменным наклонностям, например подарить пьянице бутылку водки. А найти те радости, которые сделают его лучше и в которых нет греха. И этим его порадовать.У одного многодетного отца как‑то спросили, как он наказывает своих детей? Он ответил: "Я как‑то не думаю об этом, я стараюсь их радовать". У него выросли замечательные дети: три священника и дочка — матушка. Вот мне кажется, это поможет нам научиться любить.💭 Епископ Пантелеимон (Шатов) ... See MoreSee Less

Photo

View on Facebook

10 months ago

Мы несчастны, потому что мы нетерпеливы, невоздержанны, потому что мы не бережём любви, дружбы, не относимся правильно к своему труду, не относимся правильно к своим близким. Мы несчастны, потому что у нас нет любви. Безлюбовный человек — это несчастный человек, это как высохшее дерево.о. Александр Мень ... See MoreSee Less

Photo

View on Facebook