Pühakoja ajalugu

“Pavandu kirik” -see on Ida-Virumaa maakonna kohalike elanike nimi Kohtla-Järve äärelinnas asuvale kirikule. Pavandu oli kunagine elamuküla, mis ehitati 1916.aastal tööliste, kaevurite ja keemikute peredele. Nüüd on külast jäänud ainult nimi. Inimesed ei ela siin enam.

Aga tagasi aega, mil Kohtla-Järve linna veel ei eksisteerinud. 12 km kaugusel Pavandu külast oli väikeses linnas Jõhvis kogu ringkonnas ainus õigeusu kirik Jumala ilmumise nimel. Täna on ta üle saja aasta vana. Pavandu küla usklikud ületasid rasked takistused, et saada teenistusse Jõhvi kirikus. Seda, et usklikud olid ja vajasid õigeusu nõudmisi, näitavad selle aja vähesed ajaloolised tõendid. “1916 aastal ehitati Järve mõisast esimene proovikaevandus, 1924.aastal avati esimene koks-keemiatehas, 1925. aastal avati kaevandus”. Rahvaarv kasvas kiiresti ja tehase administratsiooni ees seisis küsimus oma kiriku ehitamise kohta. Ehitust alustati 1937.aastal. Kuid kiriku altaris hoolikalt hoitud preestrite nimekiri näitab selgelt, et kogudus oli olemas kuni kiriku ehitamiseni…ei palju ega vähe – peaaegu kakskümmend aastat.

Kiriku aruannetest 1946. aastal, mille kirjutas Preester prot. Konstantin Kümmel – piiskopkonna administratsioon saab teada, mida Alates 1919.aastast kuni 1931. aastani toimusid jumalateenistused ruumides, mis olid selleks otstarbeks eraldatud põlevkivi töötlemisettevõtete ja kaevanduste administratsiooni poolt, kuna kiriku hoonet tol ajal veel ei olnud. Kuni 1930.aasta sügiseni pidas nimetatud ruumides jumalateenistust Protopreester Aleksei Medvedkov, kes lahkus Kohtla-järvest Prantsusmaale. Sellest ajast alates on jumalateenistusi pühapäeviti ja pühadel kaks korda kuus teinud külalispreestrid.” 13. novembril 1938 pühitses Tallinna ja kogu Eesti metropoliit Aleksander (Paulus) vene immigrantide rahva ja tööliskaitsjate suure kogunemisega kiriku ning algas Kohtla-Järve koguduse elu uus lehekülg. Kiriku pühitsemisel ütles Mitropolit Aleksander, et”Uus loodud kirik peab teenima Kohtla-Järve töölisküla kogu elanikkonna vaimse elu ümberkujundamist moraalsete kristlike väärtuste alusel”. Tol ajal olid kaevanduste töötingimused nii rasked ,et kohalikud eestlased eelistasid kasutada vene põgenike odavat palgasõdurit ning konvoi all toodud Eesti kurjategijate sunnitööd. Olukord külas ja selle ümbruses oli kriminaalne.Sageli tekkisid kaklused,pidev joomine, suremus oli väga kõrge, teedel rööviti sageli päevavalges. Eesti talurahvas müüs oma talusid ja maad, kolis kaugemale Tööliskülast. 1938 on sõjaeelsed aastad, repressioonide aastad Nõukogude Venemaal, kui Venemaalt Eestisse emigrantide arv pidevalt kasvas. Eestisse saabunud inimesed olid valmis tegema mis tahes tööd, elama mis tahes tingimustes. Ja nende inimeste seas pidi jutlustama kiriku koguduse esimene preester.

Projekti aluseks Kohtla järves võeti Toila Külas Eliseevide mõisas asuv majakirik. Põhikiriku hoone on kuubikujuline, sirged jooned, õiged proportsioonid, külgseintesse lõigatud kõrged Gooti aknad vitraažakendega, fassaadil puuduvad modelleerimis-ja pillistritaolised kaunistused, mis annavad Eesti luterlike kirikute lihtsad ja korrektsed jooned, mis pole õigeusus traditsioonilised. Kiriku paremal on kellatorn, mis meenutab oma välimusega Euroopa iidsete basiilikute kellatorni.Kiriku sees olev ruum, nagu ka luterlaste kirikutes, ei ole suur, mis on mõeldud 100 inimesele.Altar on väike, kuid seal on ponomark ja riis.Ikonostaas on lihtne, madal kahes astmes. Suur tähtsus Kohtla Järve kirikus on beletaaž, või õigeusu kontseptsioonide järgi koorid. Lisaks peamisele, mis asub kiriku uste kohal, on neid veel kaks erineval kõrgusel kogu kiriku perimeetris. Nad võtsid vastu palvetajate põhikoormuse, kes ei mahtunud alla.Selline Kohtla Järve kiriku kooride konstruktsioon lähendab seda Venemaa aadlike koduste õigeusu templitega. Kooridesse saab paigutada kuni 50 inimest, kes jälgivad teenistuse kulgu 5-10 meetri kõrguselt. Kiriku pindala 112 ruutmeetrit; altari pindala 12 ruutmeetrit; kogu kubatuur-941,67 ruutmeetrit; kaks ust; kaheksa kolme astmega akent; Kiriku maksimaalne mahutavus kuni 200 inimest; 6 kella: üks -524 kg, teine – 240 kg, Kolmas – 104 kg, neljas – 54 kg, viies – 26 kg, kuues – 13 kg. – Aia pikkus on 98 meetrit, see piirab täielikult kiriku territooriumi; – maa-ala kiriku ümber-300 ruutmeetrit” Kohtla-Järve palvetajatel , kes said uue kirikuhoone, ei olnud veel oma alalist preestrit. 2.oktoobril 1939 määras Mitropolit Aleksander Kohtla-Järve kiriku preestri ametisse preester Konstantin Kümmel , ja ta teenis selles ametis üle 25 aasta.Oma mälestustes O. Konstantin Kümmel kirjutas: “Kirikul on kelder, kus talvel toimusid jumalateenistused, kui ahjusid veel polnud. Selles kiriku alumises osas – keldris kogunes sügisest maini alati vett, mõnikord kuni 1,5 meetrit, talvel muutus see jääks. Põrand on kivist, külm, kolm ümmargust ahju on alati kuumutatud.» Kirik on tõesti ehitatud madalale, soomustatud pinnasele, mistõttu keldri ruum oli pidevalt veega üle ujutatud. Kihelkonna kroonikat on peetud alates 1942.aastast, kuid see on kahjuks kadunud. Võib vaid oletada, kui raske oli preestril ja koguduseliikmetel Suure Isamaasõja ajal. Prot. Konstantin kirjutab: “Nüüd oleme hakanud siseministeeriumilt paluma koguduse iseseisvust. 6.veebruaril 1940 Anti palvetajate ringkonnale iseseisvus ja sellest hetkest alates kannab see nime “Kohtla-Järve Issanda Muutmise kogudus”. Kui ma astusin selle kiriku preestri kohale, hakkasid kirikus jumalateenistused toimuma järeleandmatult ja regulaarselt kõikidel pühapäevadel ja pühadel. Selle aja jooksul külastas kogudust Mitropolit Aleksander 27.-28. novembril 1943 kiriku pühitsemise viiendal aastapäeval. Seejärel, 24.-25. novembril 1945 arhiiep. Paulus. 26. -27. mail 1951 piiskop Roman. » 5. juunist 1944 kuni sama aasta septembrini töötas meie koguduses pühapäevakool lastele, kes õppisid Jumala seadust, slaavi lugemist ja kiriku laulmist. 1946.aastal sai Kohtla-Järve linnaõigused. Rahumeelne elu oli loodud. Kuid kogudus eraldas 50 rubla riigi kaitse tugevdamiseks, näidates patriootlikkust, vastates riigi üleskutsele. Preesterluse tagakiusamise juhtumeid võimude poolt ei olnud. Alates 1963.aastast on Kohtla Järve kirik pidevalt rünnatud Kommunistlike Noorte poolt. Aknad löövad kirikusse tormavad suitsupommid, jumalateenistust võrreldakse. Nii on esitatud Üks 1969.aastal Tallinna piiskopkonnale kirjutatud ettekannetest — prot. Pavel Sokolov: “Jumala Peaingel Miikaeli päeval 21. novembril jumalateenistust ei toimunud. Hommikul, kui ma kirikusse tulin, olid välised topeltuksed katki ja kirik oli inetu asendis.tulekustutid olid kõik ikonoostas, seinad ja kõik muu määrdunud. Politsei järeldas, et kavatsus oli kirik põletada, kuid midagi takistas. 23. novembriks oli kõik koristatud ja korrastatud. Kuid 24. novembril süüdati sees olev kirik uuesti. Osaliselt põlesid katus (kiltkivi), ikoonid, kapid, mõned analoogid, raamatud, noodid. Marmorist troon ja altar olid korras, ikonoostas kannatas vähe. Troonil oli ainult iliton (punane plaat, millesse antimins on kokku keeratud), kuid antiminsi, sõrmekruusi, evangeeliume, karikat, tassi, diskosi, tähte jne ei olnud.» Sellest ajast kuni 21.02.1970 ei toimunud teenistusi. 21.veebruar 1970 templi väike pühitsemine. 1972-1974 teenis prot. Yevgeny Nasekailo, kes pärast otsust koguduse sulgemise kohta, kuna see ei olnud kasumlik, läks Leedusse. 1974. aastal määrati Järve koguduse Kohtla ülempreestriks preestri Vjatšeslav Kurkin ( 29.03.1933 07.11.2010).

Inimesed on endiselt elus, kes nägid, millises kahetsusväärses seisundis oli kirik ja seda ümbritsev territoorium. Kelder oli kevadel ja sügisel veega üle ujutatud, Aeda polnud, nad ei unistanud isegi söögitoast ja tubadest. Isa Vjatšeslav pidas teenistust mõnikord tühjas kirikus või palvetas 1-2 inimest. Kuid preester teenis reeglina jumalateenistusi iga päev … ja rahvas jõudis kirikusse. Põhimõtteliselt olid need naised, kelle õlgadele langesid kõige raskemad tööd: keldri kuivendamine, seinte ja põranda tsementeerimine, nii et põhjavesi ei imbuks, püstitasid aia omal jõul, ehitasid ajaraja ja seejärel refektooriumi, diakoonia, garaaži, Lukksepa, toad, prosfoori. Kirikule ja kellukambrile paigaldati küünla telgiga Trummid ja kirik sai lõpuks traditsiooniliselt õigeusu kuju. Kõike ehitatud ja restaureeritud on võimatu loetleda! Pole asjata, et isa Vjatšeslav Kurkin omandas ehitaja elukutse. Esimene koguduseliikmete koosseis ja need on krohvijad, maalrid, kokad — isa Vjatšeslav nimetas erilise armastuse ja austusega “kuldfondiks” selle eest, et nad töötasid väsimatult Jumala auks, ei nurisenud kunagi ega nõudnud tasu. Isa Vjatšeslav oli näide kiriku omakasupüüdmatust teenimisest. 1989.aastal alustati Nikolai kiriku taastamise restaureerimistööd ja isa Vjatšeslav sõitis koos oma ühendatud brigadiga sinna ehitama. 1990.aastal rajati Sillamäe linnas Uus kirik Jumalaema Kazani ikooni auks ja taas nõuti teadmisi isa Vjatšeslavi ehitamisest. יikka koguduse elu on alati olnud huvitav. Palve jõud isa Vjatšeslavi on kõigile tuttav. Kui palju inimesi ta aitas oma palvetega peaaegu lootusetutest elusituatsioonidest! Isa Vjatšeslav armastas inimesi, tundis neile kaasa, aitas palvetades ja mõnikord ka rahaliselt. Ta kurtis alati, et aastad võtavad oma osa ja hoolimata sellest, kui palju ta tahaks vähemalt ühte kirikut ehitada, pole enam piisavalt jõudu. Ta oli kurb, et sai preestriks hilja, kaotas palju aega asjata. Kuid olles pikka aega haiguse voodis, jäi isa Vjatšeslav aktiivseks kõigi Ehitus-ja remonditööde juhiks. Ja seda ütles hästi vanem, isa Vjatšeslavi” parem käsi “30 aastat, Anna Vasilievna Narkova:” kõik, mida kiriku ja selle ümbruses näete, on kõik tema … kõik tema…” 11.novembril 2010 kogunesid Kohtla-Järve koguduseliikmed ja preestrid, et hüvasti jätta ülempreester Vjatšeslav Kurkiniga. Preesterliku matusetalituse auastet juhtis Tallinna ja kogu Eesti metropoliit Kornelius koos kaheteistkümne preestri ja nelja diakoniga. Pärast isa Vjatšeslavi matusetalituse pidamist ütles Valitseja Kornelius:”et hoolimata pikast teenistusest, mitte siis, kui tal polnud veel nii lihtne, ja palvemeelselt rõõmus, nagu sellel matusetalitusel.” 15.novembril 2010 määrati kiriku koguduse esimehe ametisse Mitropolit Korneliuse korraldusega preester Nikolai Terentjev. Tema ülesanne on toetada kogudust, seda rasket aega pärast preestri i Vjatšeslavi surma, samuti täita majanduslikke, organisatsioonilisi meetmeid, mida ei saanud teha preestri isa Vjatšeslav Kurkini haiguse tõttu. Tegevuste loetelu ja plaan kinnitati Sinodi ja valitseja Mitropolit Kornelius poolt. Meetmete peamine ülesanne oli säilitada kogudus, mille lkogus kokku isa Vjatšeslav, jätkaks tema tööd. Koguduse plaanid on luua kiriku ümber majapidamisala, kus oleks parkimiskoht autodele, samuti teha pühapäevakool lastele. Nõudlikul hetkel viidi altaris läbi suured tööd. Restaureeriti vitraažaknad ja ikoonid, ehitati uus söögituba, tehti Uus tualett ja dušš, osteti prosfooriruumi seadmed, vahetati altari ja söögitoa aknad… jne. Kogudus,Jumala abiga tänu isa Vjatšeslavi austavate heategijate pingutustele ja vahenditele, meie ipalvetega ja pingutuste kaudu, jätkab oma kirikuelu.

Kirik on avatud Iga päev 9:00-16:00 Liturgilistel päevadel-vastavalt ajakavale

13.11.1938 templi pühitsemine Troonipidu: 19.08-Issanda Muutumine